Pantun Empat Kerat (Jenaka dan Sindiran)

A. Maksud Pantun:

Rangkap 1:
Tiada gunanya memiliki seorang isteri yang cantik sahaja jika tidak pandai melakukan tugas-tugas menguruskan rumah tangga.

Rangkap 2:
Ilmu pengetahuan penting kepada semua manusia.

Rangkap 3:
Jenaka menggambarkan kehairanan apabila melihatkan kebodohan seseorang atau melihat sesuatu yang menghairankan.

Rangkap 4:
Jenaka yang menggambarkan rasa bimbang apabila melihat seseorang yang melakukan sesuatu yang tidak mungkin mampu dilakukannya.

Rangkap 5:
Jenaka yang menggambarkan rasa kehairanan seseorang apabila melihat seseorang mampu melakukan sesuatu di luar dugaan.

B. Tema Pantun:
Pantun ini bertemakan jenaka dan sindiran kepada isteri yang tidak pandai menguruskan rumah tangga, kepentingan ilmu dan kemampuan seseorang melakukan sesuatu pekerjaan.

C. Persoalan Pantun:
i. Perlunya seseorang isteri bijak menguruskan rumah tangga dengan sempurna.
ii. Kepentingan ilmu pengetahuan kepada manusia.
iii. Kebodohan seseorang sehingga dia mungkin menjadi mangsa kepada orang lain.
iv. Keupayaan seseorang tidak harus dilihat daripada sifat semula jadinya.

D. Bentuk Pantun:
i. Puisi bentuk terikat, jenis pantun.
ii. Mengandungi 5 rangkap/ bait.
iii. Setiap rangkap mengandungi 4 baris.
iv. Setiap baris mengandungi di antara 3 hingga 5 perkataan.
v. Setiap baris mengandungi di antara 9 hingga 11 suku kata.

E. Bahasa Pantun:
i. Rima akhir “abab”.
ii. Asonansi : Duduk termenung harimau tua (pengulangan vocal “u” sebanyak 5 kali)
iii. Aliterasi : Hinggap menghisap bunga layu (pengulangan konsonan “g” sebanyak 4 kali)
iv. Singkop : Penggunaan perkataan “tak”.

F. Nilai Pantun:
i. Bijaksana : Seseorang isteri harus bijak menguruskan rumah tangga.
ii. Mengutamakan ilmu : Ilmu penting kepada semua manusia.
iii. Rasional : Melakukan sesuatu mengikut kemampuan diri sendiri.

G. Pengajaran:
i. Seseorang isteri mestilah bijak menguruskan rumah tangganya.
ii. Kita mestilah sentiasa mengutamakan ilmu pengetahuan dalam kehidupan kita.
iii. Kita mestilah berfikir sebelum melakukan sesuatu pekerjaan supaya tidak memudaratkan diri kita.
iv. Kita tidak boleh menilai seseorang hanya dengan melihat sifat luarannya sahaja

Dipetik daripada BLOG BAHASA MELAYU PMR SPM SMK SERI MUTIARA KUALA LUMPUR (http://bmsmkserimutiara.blogspot.com)

PANTUN EMPAT KERAT (BUDI )

Tafsiran Maksud Pantun

PANTUN EMPAT KERAT
(BUDI )


Terang bulan terang di paya,
Anak kambing memakan rumput,
Jika tak kenang kepada saya,
Nama yang baik tidak tersebut.

Anak merak mati tersangkut,
Mati dipanah Seri Rama,
Resam di dunia juga disebut,
Orang yang mati meninggalkan nama.

Anak itik terenang-renang,
Air pasang tenang-tenangan,
Budi sedikit bika kan hilang,
Itu jadi kenang-kenangan.

Anak ikan berlima-lima,
Mati ditimpa punggur berdaun,
Kasih tuan saya terima,
Sebagai hutang seribu tahun.

Anwar Ridhwan (Penyelenggara)
Hati Mesra Pantun Melayu Sebelum 1914, 2004
Dewan Bahasa dan Pustaka



1. Makna kata

Punggur = dahan kayu yang mati
Resam = kebiasaan hidup


2. Maksud

Terang bulan terang di paya,
Anak kambing memakan rumput,
Jika tak kenang kepada saya,
Nama yang baik tidak tersebut


Seeorang yang tidak diingati, biasanya tidak akan disebut-sebut oleh orang lain walaupun telah menabur bakti



Anak merak mati tersangkut,
Mati dipanah Seri Rama,
Resam di dunia juga disebut,
Orang yang mati meninggalkan nama.


Menjadi kebiasaan hidup manusia, orang yang telah meninggal dunia sentiasa disebut-sebut orang/dikenang orang



Anak itik terenang-renang,
Air pasang tenang-tenangan,
Budi sedikit bila kan hilang,
Itu jadi kenang-kenangan.


Sedikit kebaikan yang dibuat, akan tetap diingati sampai bila-bila



Anak ikan berlima-lima,
Mati ditimpa punggur berdaun,
Kasih tuan saya terima,
Sebagai hutang seribu tahun.

Kebaikan yang diberi ,diterima dengan hati terbuka
Dan dianggap sesuatu yang tidak dapat dibalas sampai bila-bila


3.TEMA

KEPENTINGAN HIDUP BERBUDI DALAM MASYARAKAT

- Budi dan jasa memainkan peranan penting dalam kehidupan biasa manusia. Biasanya orang yang berbudi akan sentiasa dikenang dan disebut-sebut oleh orang lain sama ada masih hidup atau sudah meninggal dunia.

4. PERSOALAN

i. Hanya orang yang dingati sahaja yang sentiasa disebut-sebut dan menjadi ingatan

ii. Manusia yang berbudi dan berjasa menjadi sebutan masyarakat sama ada masih hidup atau telah meninggal dunia

iii. Manusia yang berjasa walaupun kecil sumbangannya tetap akan dikenang orang

iv. Orang yang berbudi akan sentiasa diterima baik dalam masyarakat dan budinya tidak dapat dibalas sampai bila-bila pun


5. NILAI

i. Berbudi bahasa – berbudi walaupun kecil
ii. Mengenang budi – orang berjasa sentiasa dihargai
iii. Kasih sayang - orang yang berbudi sentiasa disayangi



6. PENGAJARAN

i. Kita hendaklah menabur budi dengan ikhlas agar diingati masyarakat
ii. Kita hendaklah berbuat jasa walaupun kecil
iii. Kita mesti menghargai jasa dan budi yang dicurahkan oleh orang lain terhadap kita
iv. Jangan melupakan jasa orang lain terhadap kita.

Dipetik daripada bahasa melayu tingkatan 4 dan 5 (http://cikgumarjana.blogspot.com)

Sabor

Sinopsis 'Sabor'

Sabor dibawa oleh saudaranya, Jibor ke rumahnya dan diperkenalkan kepada isterinya, Siti Saidah. Setelah beberapa hari di rumah Jibor, Siti Saidah terlalu berahi melihat Sabor. Siti Saidah juga pernah bermukah dengan jauhari, tetapi perbuatanya itu tidak diketahui oleh suaminya. Setelah dua puluh hari Sabor di rumahnya, cinta dan berahi Siti Saidah kepada sabor semakin berkobar-kobar. Pada suatu malam, Jibor memakan majun lalu tidur dengan nyenyaknya. Siti Saidah mengambil kesempatan ini untuk menggoda Sabor. Apabila Sabor terasa ada seseorang yang memeluk dan menciumnya, dia terjaga daripada tidurnya. Dia terkejut lalu memarahi Siti Saidah kerana menduakan suaminya. Sabor menyuruh Siti Saidah ingat akan Allah dan Rasulullah.

Siti Saidah memberitahu Sabor bahawa dia sangat cinta dan berahi akan serta meminta Sabor memenuhi hajatnya. Apabila mendengar kata-kata Siti Saidah, Sabor hampir tergoda, tetapi Sabor teringat akan pesanan Raja Damsyik. Sabor juga teringat akan firman Allah yang bermaksud “Hai segala kamu yang percaya akan Allah Subhanahu wataala, jangan kamu berbuat zina bahawasanya itu terlebih keji lagi jahat perbuatan”. Sabor bertambah takut dan bersyukur kerana Allah telah melindunginya daripada melakukan zina.

Sabor kemudian marah kepada Siti Saidah dan menasihatinya supaya takut kepada Allah dan malu kepada Rasulullah. Siti Saidah masih merayu dan mencumbui Sabor, tetapi Sabor tidak melayan kehendaknya. Justeru Siti Saidah mengancam akan membunuhnya. Siti Saidah sangat marah dan mendapatkan suaminya.

Siti Saidah memfitnah Sabor dengan mengatakan bahawa Sabor hendak memperkosanya. Apabila mendengar kata-kata isterinya itu, Jibor sangat marah dan meminta supaya Siti Saidah tidak menghebohkan perkara itu dan dia akan memikirkan cara terbaik untuk membunuh Sabor. Jibor telah menghadiahi Sabor kopiah buatan Rom. Jibor mengupah empat orang sipahi (askar India) sebanyak seratus dinar setiap seorang supaya membunuh sesiapa sahaja yang memakai kopiah buatan Rom. Sebelum sembahyang fardu Subuh di masjid, Sabor terasa pening dan meninggalkan kopiah itu lalu diletakkan di mihrab. Apabila jauhari melihat kopiah itu, lalu diambil dan dipakainya, kemudian terus bersembahyang. Setelah itu datanglah empat orang askar India yang diupah oleh Jibor lalu memenggal leher jauhari yang disangkanya Sabor. Selepas itu, barulah Sabor sedar bahawa mungkin Siti Saidah yang memfitnah dirinya. Jibor berasa hairan melihat bukan Sabor yang mati, tetapi jauhari. Berdetik dalam hatinya bahawa mungkin Allah telah menyelamatkan Sabor kerana dia tidak bersalah.

Dipetik daripada KELAS 5 AGAMA 1 2005 SMK TUN PERAK (http://fivereligionone05.blogspot.com)


Soalan Latihan

1. Siapakah Siti Saidah ?
* Isteri Jibor
* Isteri yang tidak setia/curang(bermukah dengan jauhari)
* Tidak beriman/penzina
* Suka menabur fitnah
* Pendendam
* Berahi akan Sabor

2. Jelaskan sebab Sabor dapat menghindarkan diri daripada pujukan Siti Saidah?
* Teringat akan pesanan Raja Damsyik tentang dosa berzina/supaya menjauhi zina
* Takut akan balasan Tuhan apabila melakukan perbuatan terkutuk (zina)
* Tidak mahu mengkhianati saudaranya Jibor

3. Sekiranya adan adalah Sabor, apakah tindakan yang akan anda ambil terhadap Siti Saidah?
* Memberitahu Jobor akan kecurangan Siti Saidah
* Membawa Siti Saidah ke muka pengadilan supaya dijatuhkan hukuman yang sewajarnya
* Mengajak Siti Saidah mendalami ajaran agama
* Menasihati Siti Saidah supaya bertaubat/insaf akan kesalahannya

4. Pada pendapat anda, apakah tindakan yang wajar dilakukan oleh Jibor apabila mendengar aduan Siti Saidah?
* menyiasat hal itu dengan teliti sebelum mengambil tindakan
* Bertanyakan hal yang sebenar daripada Sabor untuk mendapatkan kepastian
* Membawa perkara tersebut ke muka pengadilan (mahkamah)

Dipetik daripada KOMSAS SPM (http://komsasspm.blogspot.com)

Cerpen Ibu dan Ceper

Sinopsis
"Ibu dan Ceper"
(Antologi Harga Remaja)
Tingkatan 4

Sungai Ceper mengalirkan airnya dengan arus yang kuat. Penulis membandingkan kekuatan Sungai Ceper dengan kegigihan ibunya. Sungai Ceper masih belum tercemar dan berfungsi untuk mengairi sawah padi. kepelbagaian fungsi sungai tersebut diumpamakan oleh penulis seperti kegigihan seorang ibu yang mengerjakan sawah bagi menyara keluarganya.Ibu merupakan merupakan seorang wanita yang rajin. selain bersawah, dia juga menetak mengkuang bagi menampung kelangsungan hidup keluarganya. Ibu aktif juga dalam aktiviti kemasyarakatan seperti membantu kenduri kendara, menziarahi jiran sekiranya ada kematian.

Suaminya agak pemalas kerana amat kurang membantu menyara keluarga. Si ibulah yang berhempas pulas menggunakan tulang empat kerat untuk menguasahakan sawah. Si suami banyak menghabiskan masa dengan memenuhi hobinya iaitu memikat burung ketitir. Penulis menjelaskan bahawa Sungai Ceper memusnahkan padi tanaman ibunya. Penduduk di seluruh kampung menjadi papa kedana kerana padi mereka musnah sebagai akibat banjir. Selain banjir, kemarau turut mengancam penduduk kampung juga. Kemarau yang berpanjangan menyebabkan tanaman padi mati. Ibu terpaksa mendapatkan bekalan air di perigi.

Penulis teringat akan kisah lampaunya. Penulis yang kini sudah beranak dan bercucu teringat akan kisah arwah ibu dan bapanya. Ibu tidak dapat bekerja mengusahakan sawah padi setelah terjatuh kerana terlanggar tunggul kayu. Akibatnya, ibu terus lumpuh dan tidak dapat bergerak lagi. Bapanya pula semakin tua dan tidak dapat berbuat apa-apa untuk membantu keluarga. Penulis teringat akan kisahnya menjaga ibu dan ayahnya yang sudah tua. Ketika menjaga ibunya yang sudah tua, kadang-kala terdapat kesalahan yang dilakukan yang mengores hati ibunya. Penulis amat menyesali kesilapannya.

Keadaan Sungai Ceper digambarkan semakian kotor kerana pencemaran. Pelbagai bahan buangan terdapat dalam sungai tersebut. Air sungai semakin sedikit dan dasarnya semakin cetek sehingga menyebabkan sungai tersebut gagal berfungsi. Air sungai tersebut tidak mengalir lagi. Kekotoran di sungai tersebut amat menjijikkan.

Kini, penulis dan keluarganya mengambil alih kerja-kerja mengusahakan sawah padi. Walau bagaimanapun, keriangan mengusahakan sawah padi berbeza daripada zaman sebelumnya. Hal yang demikian kerana sungai tersebut tidak mampu lagi mengairi sawah seperti yang digambarkan ketika zaman ayah dan ibunya masih muda. Mengikut pengamatan penulis, kematian ibunya sama keadaan seperti yang dialami oleh Sungai Ceper.

Dipetik daripada LemBaraN PeNDiDik (http://norliza86usm.blogspot.com)

TEMA

Kepentingan tonggak keluarga yang gigih dan bersemangat yang sama pentingnya dengan sungai yang menjadi sumber air kepada manusia dan tumbuh-tumbuhan.

PERSOALAN

1. Kepentingan air kepada kehidupan manusia
2. Hubungan simbiosis antara manusia dan alam sekitar
3. Kegigihan dan kesabaran
4. Sifat tidak bertanggungjawab manusia
5. Peranan wanita
6. Kasih sayang

NILAI

1. Kasih sayang
2. Sayang akan alam sekitar
3. Berdikari
4. Kecekalan
5. Kesyukuran
6. Bermasyarakat

PENGAJARAN

1. Kita mestilah menyayangi ibu, menghargai dan menyanjungi jasanya
2. Kita mestilah menyayangi dan menghargai alam sekitar
3. Sebagai ketua keluarga, kita mestilah bertanggungjawab menjaga isteri dan anak-anak dan tidak membiarkan isteri sahaja bekerja menyara keluarga
4. Janganlah sesekali berputus asa jika sekali gagal atau ditimpa bencana
5. Rajinlah berusaha kerana kerajinan akan menjadikan kehidupan kita bertambah baik dan tidak dilanda masalah

Dipetik daripada BILA CHE'GU MEMBEBEL (http://cikgujj.blogspot.com)

Sajak "Pembeli Masa Sudah"

Terangkan tema dan persoalan sajak Pembeli Masa Sudah.

Tema sajak ini ialah cara penyair mencari bahan bagi karyanya daripada kehidupan manusia. Penyair mengambilnya daripada pengalaman silam orang lain dan juga diri sendiri lalu menyiarkannya untuk dibaca oleh mereka yang suka berfikir.

Salah satu persoalan sajak ini ialah betapa penyair pergi merata-rata dan menggunakan deria untuk menghayati kisah-kisah hidup manusia. Penyair hidup menyendiri dan jiwanya dibebani kisah-kisah itu.

Satu persoalan lagi ialah perihal cerewetnya penyair memilih bahan karyanya. Pemilihan teliti amat penting kerana akan menentukan mutu puisi dan ini mencerminkan mutu diri penyair.

Persoalan seterusnya ialah tentang proses mengolah bahan menjadi sajak, kemudian menyiarkannya. Puisi dihidangkan untuk pembaca yang gemar berfikir dan menimbang.

Persoalan akhir ialah bahawa penyair juga mengambil kisah pengalaman dirinya sendiri sebagai bahan karya. Semakin matang dan lanjut usianya, semakin berharga serta bererti pengalaman silamnya.

Nyatakan unsur-unsur bentuk dalam sajak Pembeli Masa Sudah.

Sajak ini terdiri daripada tiga rangkap. Rangkap pertama mempunyai sembilan baris, rangkap kedua lapan, dan rangkap ketiga sembilan. Bilangan suku kata sebaris tidak sekata. Contohnya, baris pertama dalam rangkap pertama mempunyai 13 suku kata manakala baris akhir dalam rangkap akhir hanya mempunyai enam suku kata.

Skema rima rangkap pertama ialah abacdccae; rangkap kedua, abccbada; dan rangkap ketiga, abcddefg. Nyatalah bahawa dari segi bilangan baris serangkap, bilangan suku kata sebaris dan skema rima, sajak ini bebas, tidak terikat dengan bentuk puisi tradisional.

Aliterasi ada digunakan, contohnya “Penyair ialah pengunjung pasar kisah”, dengan tiga perkataan mempunyai huruf awal “p”. Contoh asonansi ialah “yang kian memberat di pundakku” dengan empat vokal “a”. Terdapat juga ulangan kata di awal baris, iaitu anafora seperti dalam dua baris berikut:

dari gelisah ke payah

dari sedih ke perih

Disamping ulangan kata di awal baris, iaitu “dari”, terdapa juga ulangan kata di tengah baris, iaitu “ke”. Rima antara kata di tengah dan di hujung baris juga ada digunakan, iaitu “gelisah” dengan “payah” dan “sedih” dengan “perih”.

Dipetik daripada The Star Online (19/10/2003)